«Система ценностей определяет происходящее в экономической, политической и социальной жизни»
- 1
Цикл из трех дискуссий, которые Гайдар-клуб проводит в октябре, будет посвящен анализу ценностной системы российского населения. Когда психологи и социологи говорят о том, что у одних людей и сообществ – одни ценности, а у других – другие, имеется в виду не более и не менее чем констатация: одни вещи для людей и для сообществ более важны и значимы, чем другие. Структура ценностей – это структура приоритетов.
Система ценностей является первопричиной, которая определяет многие вещи, происходящие в экономической, политической и социальной жизни; она влияет на то, какими формируются в разных обществах экономические и политические институты, какую форму принимает гражданское общество. Область исследований, отражением которой будут три наши октябрьские дискуссии, состоит из попыток 1) сравнить на глобальном уровне ценностную структуру в разных обществах и странах; 2) выяснить, как ценностные структуры меняются со временем; 3) понять, в силу каких причин получается, что в одних обществах уровень доверия к другому человеку очень высокий, в других – крайне низкий; 4) выявить связь между структурой ценностей и развитием экономических, политических и социальных отношений в стране.
В европейском социальном исследовании (European Social Survey) для анализа ценностей применяется матрица Шварца. Одна из ее шкал показывает, насколько люди – отдельные личности и общество в целом – склонны к эгоизму – насколько для них важны личное преуспевание, обеспечение достатка для себя и своей семьи, карьерный успех, восхождение по иерархической лестнице и т.д. Противоположные эгоистическим ценностям предпочтения связаны с альтруизмом, с тем, что личный успех оказывается для людей где-то на втором плане, позади более значимых и ценных вещей, связанных с помощью другим, заботой о детях, стариках, природе и т.д. От того, в какой мере общество в целом настроено эгоистически или альтруистически, зависит и то, насколько прочным, насколько деятельным, активным является в нем гражданское общество в целом, и то, как складываются в обществе микрогруппы, «кружки по интересам».
С распадом советской системы ценностей у нас произошел гигантский слом коллективистских установок, внедрявшихся в СССР; общество стало невероятно атомизированным. Такой склонности к личному успеху, к достижению целей для себя и своего ближнего круга, которую на протяжении последних десятилетий систематически демонстрируют в социологических исследованиях наши соотечественники, нет практически нигде – ни в развитых европейских странах, ни в развивающихся демократиях. Люди очень мало участвуют в различных сообществах и группах, слаба активность на местном, городском уровне. Естественным следствием низкого уровня доверия к окружающим становится перекладывание ответственности за свое существование на власть: я не могу прожить без государства, мне нужно сильное государство, которое обо мне заботится, кормит и обеспечивает. Это очень плохая для развития капитализма презумпция.
Система ценностей определяет множество вещей, казалось бы, не имеющих к ней прямого отношения. Так, обществам, где базовое доверие к другому человеку находится на низком уровне, приходится тратить огромные средства и усилия к тому, чтобы обеспечивать безопасность на индивидуальном и корпоративном уровнях. Отсюда гигантские издержки, приводящие к тому, что в обществах, где уровень базового доверия низок, экономика развивается медленнее: издержки на обеспечение безопасности непродуктивны и непроизводительны. Это одно из странных преломлений, показывающих, как ценностная структура влияет на то, что происходит в экономике.
Совершенно другой пример – как воспринимается в разных странах «ближний круг» – круг людей, входящих в семью. Во многих северных странах, включая Россию, общество атомизировано, понятие семьи в нем «узкое» – «муж, жена и дети». В южных странах, в Азии структура семьи намного шире: в нее входят родители взрослой пары и отдаленные по нашим представлениям родственники. В относительно недавней работе Альберто Алесина показал, как структура семьи влияет на рынок труда: там, где семейная структура шире, люди посвящают сравнительно больше времени семье, ведению домашнего хозяйства. Предложение на рынке труда в таких обществах оказывается гораздо ниже, медленнее развиваются корпорации и, соответственно, экономика.
В наших дискуссиях будут участвовать фантастически интересные спикеры. Часть из них относится к тому направлению социологических и ценностных исследований, которое создал и возглавляет по сей день Рональд Инглхарт, один из основателей World Value Survey, главного ценностного исследования в мире. Последователь Инглхарта, Кристиан Вельцель, будет у нас спикером на первой встрече. Еще часть спикеров представляет другое крыло в ценностных исследованиях – направление, созданное Шаломом Шварцем, который придумал матрицу Шварца, разлагающую структуру ценностей на эгоизм / альтруизм и консерватизм / склонность к риску. Это направление очень удачно прижилось в России. У Шварца, как и у Инглахарта, есть лаборатория в Высшей школе экономики. Из нее во второй дискуссии в качестве спикера примет участие Александр Татарко. Наконец, надеюсь, что в третьей дискуссии примет участие Владимир Магун, один из самых сильных российских исследователей в этой области. Он применил эту методологию к большим массивам данных и сделал множество интереснейших работ, показывающих, какова ценностная структура российского населения, как она меняется, на что это влияет.
Первая дискуссия «Почему россияне несчастны? (и что об этом знают исследователи ценностей)» состоится 1 октября в 19:00 в кафе «Март».